Eppure la fotografia, così come la pittura e la scultura, non è un linguaggio; a questo proposito rimane illuminante la definizione che Barthes ha dato della fotografia: ""Senza dubbio l'immagine non è il reale; ma quantomeno l'analogon perfetto [...] Appare così lo statuto particolare dell'immagine fotografica: è un messaggio senza codice"". E messaggi senza codice ""sono tutte le riproduzioni analogiche della realtà: disegni, dipinti, cinema, teatro"". Queste riproduzioni analogiche ""comportano due messaggi: un messaggio denotato, che è l'analogon stesso, e un messaggio connotato, che è il modo in cui la società fa leggere, in una certa misura, ciò che essa pensa in proposito"". Il ritratto fotografico offre dunque la doppia possibilità del riconoscersi e del negarsi, quel trovarsi ""di fronte a se stessi come ad un oggetto"" così come ""di fronte a un altro"". Ed è proprio a questo ""altro"" che noi siamo per noi stessi che la fotografia conduce l'occhio di chi guarda: è come se una finestra si aprisse immediatamente per poi richiudersi, in quella nostra profonda natura di ""oggetto"" che in noi abbiamo.